第一世贡唐大师所编启目观音仪轨

《依于尊胜大悲观音开眼陀罗尼咒修持——祈求加持甘露滴》

大悲加持眼医之器具  去除无知昏暗眼翳病 
何等高贵示决定圣道  胜圣观音怙主我皈依

观空咒:
  唵 淑巴哇 淑打 沙哇 达玛 淑巴哇 淑多 轰
  om svabhawa shuddha sarva  dharma svabhawa shuddho ham
  一切化为空性，观天、地、山川、房屋、自己等一切如梦如幻，皆无自性。这一点，初学者不明所以，故此我们只好想着万物万象之本性皆空，自己身体亦融入虚空之中。

由空中化现“邦” （bam），由“邦”现莲花，其上现“阿”（ah），由“阿”字现月轮，其上自心本性化为白色“舍”（hrih）字，“舍”字放光芒，供养圣观音，并照耀六道众生，救拔众生一一脱离痛苦，从一切造成健康衰损的灾难中解脱出来，光芒再收摄回来，并溶入转化，自身现为圣大悲尊者，身色如秋月白，一面四臂，第一双手合掌复开，右手无名指尖点左手无名指指根，作涂眼药手印，右下手持盛满甘露银白宝瓶，左下手持银白镜子，穿戴各种美妙珍宝饰物，各种绫罗绸缎的上下天衣为庄严，双脚并拢而立，其上顶轮“嗡”字，喉轮“阿”字，心间“哄”字为饰，心间月轮中央有“舍”字，周遭围绕着咒鬘，放出光芒，照射至圣大悲尊者等圣者眷属众，祈请大悲加持，加持光芒收摄溶入咒鬘。

主要的咒：
   答第亚踏  嗡  呼鲁呼鲁  呼图呼图 吉(gi)利吉利  扎修 美嘻夏嘻那呀 娑哈

   答第亚踏  西(hi)利米利  吉(gi)利米利    西(hi)利得(dei)米利   呼呀呼呀  呼呀 嘛尼 呼鲁 呼鲁 呼鲁  呼图 呼图 呼图   扎修美 美修大呀 娑哈
   答第亚踏  如地瑞 暴瑞地  惹阿西 暴如底惹 皮卡雷  图卡得暴  拉得类暴  希得暴  吗萨图图 皮暴 贝吗  阿希暴  贝马天大  哈日尼业暴  娑萨大萨  巴日哇惹 塔拿巴 地萨 巴日 哇 惹 夏 栅 萨哇 栅 修 柔卡 踏 夏吗 那耶 娑哈

  无欺怙主圣者观世音   度脱衰苦有情大悲藏
  汝之大悲加持谛实力   祈请此刻现前示于我
  无始所造难思之恶业   总及特别忏所造眼根
  坏失之恶业及罪堕等   祈求加持迅速清净除
  所造法施供养灯明等   所集善业众生皆无余
  获得天眼容貌清静德   现前趣入甚深真实意
  总之大悲胜天观世音   除汝之外不寻他皈依
  解脱无怙哀泣之吾苦   祈加持所希欲任运成

 大藏寺祈竹仁波切对此法的导修

   这个仪轨称为《祈求加持甘露滴》，乃第一世贡唐大师（Gungtang Rinpoche,1648-1724）所著。未受过此法灌顶或口传的人，亦可诵念仪轨与诵咒而向启目观音祈求，但不必观想自己化为本尊形相，只可观想本尊在面前。
  在古代的西藏，眼科医师并不普遍，患了眼病的人，很多会依此法门，以大信心求此本尊加持治愈眼疾。 眼疾分为多种，有的源自体内之气（lung）的不调，有的源自体内之火（tripa）不调，也有因为津液（beygen）不调而致病的。在有些病例中，由于外在四大元素之毒入侵，令眼脉出现不通的情况，因此而致盲。总之，不论内、外或密层次的病因，此法门均可医治。平时无眼疾者，若日修此法，亦可保护自己的眼睛明亮。除此不共利益外，修此法门还能得一切观音法门之共通利益，例如善心、悲心及菩提心轻易增长，及将来能往生弥陀净土等等利益。有眼疾的人，不妨勤修此法门。若是平时亦已常修其它观音化相法门者，则不必另修此法，只需在修日常之观音法门课诵之余，一心向观音祈求：“您的悲心极大，求您加持医愈我的一切疾病。”平时多念六字真言，便足够了。

  启目观音属事密部法门，故必须尽力保持自己身体及修法处之整洁等，对吃的、穿的都要讲究干净、如法。
  修此法门可以用日诵或闭关专修两种方式，日修者每天至少一座，座中修多次大明六字真言，然后诵21次启目观音咒；若能作专修闭关，则一天四座，在每座中诵许多遍启目观音咒，如此诵若干天，至共修满一万遍方止。闭关者必须素食，且必须依事部规矩行持。在古代，一般闭关修此咒一千次便足以见效，但在现今末法年代，由于人的根器不高，修诵一万遍较易奏效。 与其它修行一样，本法门之课诵亦分为前行、正行及结行。

  前行开示

  前行包括打扫、布设佛坛及供品、修诵皈依等。由于此本尊属事密部，修课时间以凌晨天未亮、鸟未鸣的时份为最佳，但在其它时段修诵亦可。 在上座及发心后，我们观想皈依境在面前，以至心念诵广、中或略版皈依文三或多次，然后观皈依境化光融入自己。

  正行开示
仪轨中的前四句是：
  大悲加持眼医之器具 去除无知昏暗眼翳病
  何等高贵示决定圣道 胜圣观音怙主我皈依

这是撰写此仪轨者的礼颂偈，接着诵空性咒：
  唵 淑巴哇 淑打 沙哇 达玛 淑巴哇 淑多 轰
om svabhawa shuddha sarva dharma svabhawa shuddho ham

一切化空性。然后观天、地、房子、自己等皆无自性。有关这一点，初学者一定不明所以，故此我们只好想着万物万象之本性皆空，自己身体亦融入虚空之中，以作代替。
 
  在观空后，我们以一半心念停于空性之定中，另一半心力则观空中有“榜”（bam）字，字化莲花，莲花中央有“阿”(ah)字，“阿”字（ah）化为平躺莲花中央之月轮。入空、由空中变化出莲花及月轮，就如我们先睡着了，在睡中做梦而在梦里有活动般。在月轮上有一个白色、站立的藏文“舍“(hri)字，此即为修自化本尊者自己的意以一个字之形相出现。此字放光至六道众生处，消除他们的一切业障，尤其导致目盲的不善因，令他们病愈，并化为一尊一尊的观音，然后光又收摄回来字上，此字便变成了启目观音了。

  以上所讲观想内容，乃受过此法灌顶者修诵仪轨之方法。未受过灌顶的人，可修诵仪轨及学习修诵之观想内容，但在修法时只观莲花及月轮、“舍”字和由字变化出的本尊在我们自己面前，不必作这里所教的自化本尊观想。

(现在讲本尊之形相。启目观音一面四臂，现双脚合拢之立相，身如月白色，上左手平放以掌心向天，上右手作涂眼药手印，下左手持一面明镜，下右手持一插有孔雀毛之宝瓶。在本尊身上之顶、喉、心三处，分别有白色‘唵’（om）字、红色‘阿’(ah)字及兰色‘吽’(hum)字。
  观音的镜、瓶及手印均是能除眼疾的，瓶内盛着净眼甘露，孔雀毛则能除令盲之垢秽。此外，我们观本尊之身为月白色，月座是透明的，‘舍’字则为贝壳之白色，这样比较有层次感，令观想不至于白茫茫模糊一片。)

这个短仪轨并无要求作智慧身融入之观想，但若欲观想本尊三字放光往各净土召请慧身入本尊身，亦是可以的。若欲用此法门与禅定合修者，则可于此时专注于本尊形相上，以此为所缘境。不作智慧身融入或禅定修持者，直接念以下文字即可。

(现在我们观想本尊心间有月轮，其上为白色‘舍’，其周边为启目观音咒句以环形、字的正面朝内而站立的方式排列为咒蔓。心字与咒蔓放光至净土之观音及其它圣众处，迎请他们的加持，诸圣之身加持化为大大小小无数启目观音形相，其语加持现为大大小小无数咒句之相，其意加持化为大大小小的无数明镜及宝瓶，这些加持全降下而融入本尊心间之‘舍’字及咒蔓。)

六字大明咒：

唵 玛尼 帕咪 吽 om mani padme hum

若人持诵观音菩萨根本心咒（六字真言：嗡吗呢巴美吽舍）,现世可消除宿劫所积罪业，降伏魔碍病灾等违缘障难，获人天福报，究竟则圆满福慧二资，证无上觉，是广成六度资粮菩提愿行之增上缘，为密乘无上殊胜方便之法门，撰写刻制，功德无量。甲修色谢寺大宝上师日藏嘎瓦活佛敬制。

注：图中咒文种子字为上师亲自以电脑绘制，四臂观音菩萨唐卡亦为上师手绘作品，故此咒图等同开光后之法物，加持力之殊胜言语难以述尽。

本尊咒：
答第亚踏  嗡  呼鲁呼鲁 呼图呼图 吉利吉(gi)利  扎修 美嘻夏嘻那呀 娑哈

（诵咒时，观本尊心字及咒蔓出甘露，入自己之身体，净化了自己之业障。如果日修课诵，我们每天念诵时应诵这真言廿一次。若我们有机会、时间及需要，则可作此法之闭关。闭关必须是指放下其它事而专修。日常在早上念一座或下班后修一下，只算是日常课诵，并不是真正的闭关。作闭关者一天分四座修持，每座二至三小时，在关期中必须素食及依事密部规矩。在正法期间，作此闭关者修满一千次咒便告圆满，但若在末法期间，我们宜修满一万次才能见效。要闭关修满一万次咒，大概只需两、三天时间左右，所以应该不难办得到。如果作闭关，每座均应诵许多次咒，至座时快完结时，便把仪轨中余下之部份诵完下座，在下一座又从头开始诵皈依等，至持咒部份又再持许多遍，这样地很多座累计修至满一万遍后，便可出关了。在诵咒后，我们以口吹气在自己右手的无名指根，再以左手无名指尖点右手无名指的指根，然后以左手无名指尖擦拭自己的眼部，心中想着眼睛已明亮了，遮盖眼睛的障碍已净除了，现在自己的眼如本尊之佛眼般。）

无欺怙主圣者观世音 度脱衰苦有情大悲藏
汝之大悲加持谛实力 祈请此刻现前示于我

（您是我唯一的依怙！您是最可敬的！您是能除我与众生业障的大悲宝藏！您曾经发过大愿救助众生，请现在就救助我！）

无始所造难思之恶业 总及特别忏所造眼根
坏失之恶业及罪堕等 祈求加持迅速清净除

（这是说：“请请您净化我从无始以来所作之恶业，尤其是与眼根有关之恶业！”什么是“与眼根有关的恶业”呢？譬如说我们在过去生或今生中弄瞎了动物或人的眼睛，或者曾以狠毒、怒瞪、嫌弃或鄙视目光看自己的父母或师长，这些不善因都与眼根相关，其果报包括因缘成熟时遇上眼盲的结果。父母是对我们有大恩之功德田，所以冒犯他们之果报极重，大家必须十分谨慎。在这里，我们尤其强调要净化此类不善业。）

所造法施供养灯明等 所集善业众生皆无余
获得天眼容貌清静德 现前趣入甚深真实意

（我以从无始以来所积集之供灯、财布施等功德，回向予众生令得天眼而证见佛法中之深义）

总之大悲胜天观世音 除汝之外不寻他皈依 解脱无怙哀泣之吾苦 祈加持所希欲任运成 （您是一切佛之悲心、我与众生之唯一依止处！请您加持令我们证悟佛果！）

在西藏，有眼疾者除了用此法门治愈外，很多人去寺院中，聘画匠为古老失修、眼部不分明的佛像重新绘眼，这样做往往有眼疾自然康复的灵异效果。此外，如果我们正在用西医所给予之眼药水一类药物，亦可在早上先诵21次大明六字真言，再诵21次启目观音咒，吹气在眼药上，然后以医师所教方法涂用，这样可加强药的作用，极有灵应。

最后交代一下传承来源。衲曾自札什伦布寺已故方丈卡情洛桑索巴处得此法门之传。